导语：自清代碑学中兴以来，碑帖融合一直是书家们追求的方向。如何将浑朴厚重的碑学线条融入帖学中，无疑是一个新的问题。伊秉绶就成功作出了很好的示范，从帖学入手，碑帖结合，最终在碑学上有所成就。

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在清代书坛上，伊秉绶以隶书著称，在当时与桂馥齐名，其用笔与桂馥、黄易、阮元等有很多相似之处，后又经提炼和强化，简化动作，字形向外扩张，方正饱满，形成自己独特的风格。

清代论书者几乎一致对伊秉绶的隶书给予高度评价，称赞他“遥接汉隶真传，能拓汉隶而大之，愈大愈壮”。至康有为作《光艺舟双楫》，将伊秉绶誉为集分书之大成者。

为官清廉，勤政爱民

伊秉绶为官清廉，勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之：“扬州太守代有名贤，清干嘉时，汀州伊墨卿太守为最著，风流文采，惠政及民，与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰，奉祀之贤祠载酒堂。”

伊秉绶，字组似，号墨卿、墨庵，福建汀州宁化人。生于书香门，父亲伊朝栋进士出身，官刑部主事、御史，升光禄寺卿。

伊秉绶幼时从名儒阴承方学习。阴承方学宗朱子，凡教学，以《小学》、《近思录》为先，重视道德教育，提倡知行合一，学用结合。阴承方的教授，在伊秉绶的人生生涯里产生了深远的影响。

乾隆四十七年，伊秉绶应乡试举人中式，后在归化县署坐馆。乾隆五十四年，30岁的伊秉绶春闱中二甲十四名，赐进士出身，任刑部主事。后为阿桂所赏识，被拔擢为员外郎。朱硅、纪昀、刘墉都曾垂青这位才华横溢的青年，他们也就成了伊秉绶的座师。

嘉庆三年，伊秉绶任湖南乡试副考官。次年，出任广东惠州知府，在任职惠州知府的期间，重建丰湖书院，百姓称颂。惠州曾是苏轼被贬之地，伊秉绶对苏轼的才华很是仰慕，于是重修了苏轼旧居，一时成为佳话。

嘉庆六年，伊秉绶得知陈亚本将谋反作乱，于是联络时任提督的孙全谋，而孙全谋却拒不发兵。情急之下伊秉绶亲自带七十余人趁夜直捣陈亚本后方，生擒陈亚本。

不久，陈烂屐起兵造反，伊秉绶向时任提督孙全谋要兵阻止叛乱，孙全谋不听伊氏之言，令手下郑文照带三百人前往镇压。后郑文照孤身狼狈回营，三百人全部牺牲。

此事之后，伊秉绶假借事由辞宫回乡，惠州民众皆挽留。当时孙全谋拥兵不前，伊秉绶对此十分愤懑，于是向总督吉庆请兵，吉庆大怒，将伊秉绶以失察之罪论处。

事后，新任总督倭什布上任，于是惠州数干民众为伊秉绶伸冤。此事在当时惊动了朝廷，于是伊秉绶被免罪官复原职，后任扬州知府。

嘉庆十年，伊秉绶出任扬州知府。伊秉绶到任扬州时，时值淮南水灾，灾情期间，伊秉绶亲自带领下属到高邮、宝应等县视察灾情，挨家挨户询问灾情，赈灾之事都亲自监督操办。嘉庆二十年，伊秉绶因肺病卒于扬州，享年六十二岁。

师古不泥，个性突出

伊秉绶喜绘画，工四体，其行楷有颜真卿之神韵，博采广收，兼师百家，自抒己意，为时人瞩目。其隶书成就最高，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一

伊秉绶的隶书创作最为多见，而且形式多样，举凡对联、横幅、立轴、条屏、中堂，无不具备。以大字为多，小字多见于横幅或者题签、跋尾，用途多出于实用，风格与大字亦不同。

伊秉绶的学书历程，可分三个时期:

早期书法历程，乾隆四十九年伊秉绶举中正榜，留居北京时师从刘墉、纪昀、朱琏等官宦，又反复临摹欧阳询、柳公权、颜真卿、董其昌的楷书，打下了坚实的基础。

从一个偏僻的南方山区小县，来到繁盛的京城，伊秉绶的书法眼界骤然开阔。借助于兴盛的金石学的发展，琳琅满目的各种名帖善本，法书名迹，在这里时能寓目。这对一个在书法上处于旺盛学习期的书家来说，不啻贫儿乍富。

这期间，伊秉绶临过许多隶书碑帖，如《五凤刻石》、《延光四年碑》、《会仙友题字》、《张迁碑》、《礼器碑》、《西狭颂》等。

中期学书历程，伊秉绶四十岁到五十岁是他的隶书发展时期，这时期与翁方纲、黄易、桂馥等的金石至交给予了伊秉绶更多的眼界，风格渐趋定型，伊隶成矣。

伊秉绶的隶书风格最大的转变，是由清丽劲挺转向古厚严重，这个转变的催化剂应该是桂馥。这个阶段对伊秉绶隶书的发展有着重要的意义，识见广开，基础稳固。而后又经历了人生中最大的波折：在惠州知府任上因匪乱被诬下狱。虽得平反，但对伊秉绶的打击之大是显而易见的。但“失之东隅，收之桑榆”，书法史上面目独具的“伊隶”恰是形成于这个时期。

伊秉绶在这一时期临过的汉碑有《西狭颂》、《裴岑碑》、《樊敏碑》等。此时伊秉绶隶书最大的标志是“燕尾”退化，变为横平竖直。“横平竖直” 四字实自汉碑来，此时的伊秉绶己完全经得起此四字的衡量，可谓得髓者矣。

晚期学书历程，伊秉绶五十岁以后是他的大隶成熟期，这时期与翁方纲、阮元、包世臣等交往密切，并在隶书上创造出独一无二的书法风格，风格平正通达，瘦硬通神，入于老境。

五十而知天命，50岁的伊秉绶经历过大风大浪，大喜大悲，甘苦俱尝，渐知天命。人生经历的波澜起伏与笔底的提按顿挫逐渐合拍，境由心造，法随心生，笔下不再有什么羁绊存在。如果说伊秉绶50岁之前体现的是对书法之“法”的探求，则50岁之后是对书法之“道” 的体悟。

伊秉绶在这一时期创作开始“复归平正”，笔下的奇纵之气渐渐散去，变得平正通达，瘦劲老成，如晚霞满天，渐入老境。前几年中由于过分强调横平竖直，而向有下角倾斜的横画，现在又恢复了真正的平正。某些作品用笔过于瘦硬，线条中隐含起伏，或是身体状况发生改变后导致用笔震颤所带来的变化。

通观伊秉绶隶书发展的三个时期，基础稳固，终至成熟，进于老成，正是“技进乎道，艺通乎神”，故能成为清代碑学的代表性书家。

远看平淡无奇，近看变化多端

伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理，自开面目。用笔劲健沉着，结体充实宽博，气势雄浑，格调高雅。伊氏自己总结为：“方正、奇肆、姿纵、更易、减省、虚实、肥瘦，毫端变幻，出于腕下……”。

伊秉绶的隶书外观拙朴无华，而气象有如大河落日，泰岱巍巍，高旷雄浑，正气浩浩。其形成原因，既来自于其中锋铺毫的用笔、方正的字形结构、化颜楷入隶书等，更是其一生沉浸程朱理学，持敬躬行，“养吾浩然之气”所涵养出来的道德人格在书法上的折射。

理学家极为重视养气静心，伊秉绶曾书写朱子“半日静坐，半日读书”一语。其程朱理学修养，书卷涵咏之气，最终反映在艺术创作上。“敬心静气”是伊秉绶的程朱理学修养，“平正”是其书法的表象。平正的外表下面，隐藏着无尽的险绝。所以伊秉绶隶书，远看平淡无奇，若无变化，近看变化多端，细品韵味无穷。韵味无穷的原因，是伊秉绶对于“中和”这一儒家最高境界的不懈追求。其结果，终至于大成。

伊秉绶有题画诗，起首两句为“论诗可参禅，作书可通画”。“作书可通画”即参考画理来作书，摆脱了文字上附着的实用功能的束缚，从艺术的角度去调动一切可以调动的创作手法来进行书写。“方正、奇肆、恣纵、更易、减省、虚实、肥瘦”等等，皆可拿来进行运用。如此运用，却呈现出大巧若拙的效果，又凶拙而生古意，真乃藏精明于拙朴之中。

伊秉绶的书法、特别是其隶书，远观总是呈现笔酣墨饱，墨气淋漓的视觉效果。这得益于其对笔墨超强的驾驭能力。伊秉绶多用浓墨，尤其是写在蜡笺一类的纸上时，更是黑浓如漆。

若是生宣，有时会浓淡适宜，略有渗化，显得浑厚古朴。无论浓墨、淡墨，伊秉绶都能以笔摄之，出以中锋。其对中锋的运用可以说是达到了出神入化的地步。

一般来说，纯用中锋会显得呆板一些。但在伊秉绶的笔下，以中锋所写出的线条浑厚苍茫，恣肆老辣，可谓实之极而返虚，不粘不滞，清空高邈。

结语：

伊秉绶洞悉艺术朴素真挚的本质，但又深受儒家审美的影响，如果说他以建筑般的结构取得成功，跟欧阳询的楷书异曲同工；如果说他以减少用笔动作将线条单纯化而取得奇效，他和八大山人不谋而合。伊秉绶的书法融会秦汉碑碣，古朴浑厚，“有庙堂之气”，对后世的书法创新有很多启示。