明清，之于中国的历史及中国的艺术都是一个非常特殊的时代。这个时代，“传统”的荣光与“求变”的焦灼混同，“复古”的主张与“尚奇”的倾向并存，也因此造就了艺术领域的群芳斗艳。

6月10日，作为浙商美术馆开馆的首次展览，“墨林华光”——明清书画撷珍特展臻选了40多件明清时期的名家精品书画。如明代范允临、陈继儒、王思任、李因、陈洪绶等，清代王铎、汤焕、范骧、朱彝尊、龚鼎孳、查士标、李方膺、黄慎等。

明代收藏大家、嘉兴人项元汴，号“墨林”，展名“墨林华光”意指以先贤大家为指引，致力于传承和弘扬中华传统优秀文化，推动中国书画艺术、收藏文化的传播和交流，不断提升大众审美水平和在现代生活的文化品质。

(资料图片仅供参考)

展览现场

古代书画存世远没有近现代书画体量庞大，经过历史变革、聚散离合，特别是名家剧迹已基本上尘埃落定，大多数收藏于国内外各大博物馆、美术馆等机构。书画的收藏、研究、鉴赏，离不开作品本身；然而因其存世数量稀少，且真伪杂糅，即使是公认为可信的作品，也存在着临摹伪造、挖款改添、移花接木等复杂情况。除了作品本身的气息、材质、笔墨、时代风格，是判断古书画真伪的重要依据。而鉴定过程的相对困难，又往往需要依赖具有可靠性的书画著录、书画文献作为鉴别真伪的材料。著录里记录的古书画鉴藏、传承、品评等一些重要信息，也是鉴定作品真伪的辅助依据。因此，对于收藏古代书画的收藏家而言，在学识、眼力、考证、认知等综合性能力方面提出了更高的要求。

范允临（1558—1641）

行书唐段成式《牛尊师宅看牡丹》

纸本 墨笔 立轴

陈继儒（1558 —1639）

致并之尺牍

纸本 墨笔 册页

伊秉绶（1754—1815）

行书诗轴

纸本 墨笔 立轴

书画收藏的兴起大约始于魏晋时期，由于书法的不断演变、成熟，士大夫之间如吊唁、问候、婚庆等书信往还，从保存墨迹逐渐发展为臧否书法、品评高下的风气。而有无收藏名家墨宝亦成为当时人雅俗之分野。收藏名人墨迹，既是为了得到好的法帖作为临习的范本，满足实用目的，也同样作为欣赏功能及财富传之后代。名家书画因其稀缺性，最早只在皇戚贵族中辗转流传。到了宋代，书画名家辈出，而对前代书画积累使得资源增加，收藏队伍亦扩展到士大夫阶层。迄至元明清时期，随着文人书画家趋向职业化，特别是明中叶以来，江南地区商品经济繁荣以及手工业的发达，促进了书画市场的发展，更多富裕阶层加入收藏群体，除了官员、文人雅士，不少富商也成为了收藏的重要力量，其盛况可谓空前。但艺术品的属性决定了它不可能成为大宗商品，因此，收藏市场繁荣期也是赝品泛滥的最盛时期。书画仿作虽自古有之，但纯以牟利为目的，无所顾忌、大张旗鼓地作伪，也是明清以来经久不衰的特殊现象。而且众多职业画家、文人、书画掮客参与其中，扮演着各自的角色，以此谋利。他们分工明确、造假水平不断提升，也给收藏、鉴定古书画带来了极大难度，甚至让人听到“古代书画”望而生畏，不敢涉足。因此，古书画收藏是所有收藏门类中对鉴定者、收藏者要求最高的，这就意味着它不可能成为“大众化收藏品”。

赵之谦（1829—1884）

花卉、行书《龚自珍诗两首》

绢本 设色 扇面

张瑞图（1570—1644）

草书录明何璟明《寄孙世其四首 · 其二》

绢本 墨笔 立轴

陈元素（生卒年不详）

行书《题寿我泉先生从王君时化之请》

纸本 墨笔 立轴

王铎（1592—1652）

致某人尺牍两通

纸本 墨笔 册页

陈洪绶（1598—1652）

行草七言诗

纸本 墨笔 扇面

龚鼎孳（1616—1673）

行书寄傅云中

绫本 墨笔 立轴

朱彝尊（1629—1709）

隶书《癸酉二月发珠江偶占》

纸本 墨笔 册页

查慎行（1650-1727）

行书《门神诗帖》

纸本 墨笔 册页

黄慎（1687—1772）

花卉册

纸本 水墨 册页

黄慎（1687—1772）

花卉册

纸本 水墨 册页

黄慎（1687—1772）

花卉册

纸本 水墨 册页

黄慎（1687—1772）

花卉册

纸本 水墨 册页

张燕昌（1738—1814）

墨兰图

纸本 水墨 镜片

此次展览还并同步推出作品集《墨林一一明清书画撷珍特展（癸卯集）》。展览由浙江省书法研究会、浙江商业集团有限公司主办，浙商文化承办，展至6月25日。

墨林华光——明清书画撷珍特展（癸卯集）

2023/06/10—06/25

浙商美术馆 （杭州市惠民路56号1号楼1楼浙商美术馆）