《敦煌遇见卢浮宫》书封。

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在这博物馆众多的时代，要找一个更加令人心情平静的博物馆，应该去哪里？罗依尔的答案是：敦煌。

6月30日，沪上知名策展人、敦煌文化守望者罗依尔携新书《敦煌遇见卢浮宫》来到学习读书会，在上海市浦东新区群众文化艺术馆带读者穿越中西，开启一场横跨东西的艺术碰撞实验。

敦煌遇上卢浮宫，到底是什么意思？

“敦煌，之所以成为敦煌，因其戈壁、黄沙，也因其绿洲与水源。和卢浮宫一样，它是长时间的历史的留存；和卢浮宫不一样，它分享着历史上那些普通人的‘美’的理念。” 罗依尔如此解释敦煌与卢浮宫的不同。在敦煌洞窟中，为保护壁画，闪光灯是被禁止的，“当你走近，当你细听，当手机没有信号，当闪光灯绝对禁止时，莫高窟的美是立体的、沉浸式的、充满仪式感的，最终是令人感动的。”

罗依尔

在莫高窟里，当现代化的设备被隐藏，人们却更能沉醉于纯粹的美的享受。“中国人讲求传统与传承，西方就没有吗？那么，如何解释现代的西方那总是出现的传统元素，他们如何能够突兀地将传统与现代融合？”罗依尔认为，这值得我们学习。

可以用西方的美术传统解释敦煌吗？实际上，因其历史因缘与文化环境，敦煌或许是调和中西的。在敦煌的壁画与雕塑中，你或许会“发现”一些希腊、一些印度……那是历史吹拂而过的“胡”风留下的痕迹。而随着岁月的积淀，在敦煌，更可以发现更多中原文化的面目。譬如飞天，它在敦煌的变化见证了此地的融汇中西：在历史的长河里，它不再如天使般需要翅膀，而是拥有了天衣，以想象力而飞，这是符合中国传统道教的审美与想象的。

罗伊尔带观众遨游敦煌

“敦煌，在不断接受西方文化的同时，融合着中原的文化与情感，也最终‘成为’了敦煌。” 跟随罗依尔的讲解，读者在上海遨游着远在千里之外的敦煌，看过莫高窟栩栩如生的第45窟，也听说了第220窟的美丽的误会。但是，回到现实世界，敦煌依然距离我们很远。在上海，那些传统的形象依然很难出现。瑰宝如何得以流传、让更多人看见它背后的美好呢？

罗依尔认为，对敦煌而言，如今最重要的是“再创作”。如“千面”的蒙娜丽莎一般，令更多的年轻人喜欢它、解构它，然后用灵感“重建”它，才能为敦煌赋予真正的、当代的活力。当敦煌遇上卢浮宫，它意味着比较文化，也希冀着学习西方让“脑洞”大开，但一切最终是为了继承我们的传统文化，发扬敦煌之美。